Verum hoc idem saepe faciamus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Haec dicuntur inconstantissime. Qui est in parvis malis. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Duo Reges: constructio interrete. Ego vero isti, inquam, permitto.

Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Sin aliud quid voles, postea.
Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit?

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt, quodcumque veri simile videatur.

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?
Me ipsum esse dicerem, inquam, nisi mihi viderer habere bene cognitam voluptatem et satis firme conceptam animo atque comprehensam.
Quibus autem in rebus tanta obscuratio non fit, fieri tamen potest, ut id ipsum, quod interest, non sit magnum.
Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Bonum patria: miserum exilium. Eademne, quae restincta siti? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quid de Pythagora? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Sed quid sentiat, non videtis. Si longus, levis. Quae cum dixisset, finem ille. An potest cupiditas finiri?

At vero illa perfecta atque plena eorum, qui cum de hominis
summo bono quaererent, nullam in eo neque animi neque
corporis partem vacuam tutela reliquerunt.

Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Explanetur igitur.: Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.
Verum esto;: Equidem, sed audistine modo de Carneade?
Bork: Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia?
Nihil sane.: Quid, quod res alia tota est?